बिंझिया या बिंझोआ (Binjhia / Binjhoa) मुख्य रूप से ओडिशा की एक संख्यात्मक रूप से छोटी अनुसूचित जनजाति है. इस समुदाय के लोग खुद को विंध्यनिवासी या बिंध्यबासिनी क्षत्रिय के रूप में पहचानते हैं.
भौगोलिक दृष्टि से यह जनजाति भारत के चार राज्यों बिहार, ओडिशा, पश्चिम बंगाल और मध्य प्रदेश में फैली हुई है. हालांकि इनका मुख्य संकेंद्रण झारखंड राज्य के रांची और गुमला जिलों में माना जाता है.
इनकी पारंपरिक मान्यताओं के अनुसार इनका मूल निवास स्थान पूर्ववर्ती केंद्रीय प्रांतों जो अब मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में विभाजित है की विंध्य घाटी में स्थित कोलंगिरी था.
समय के साथ ये लोग वहां से पूर्व की ओर बढ़े और छोटानागपुर, क्योंझर, सुंदरगढ़ तथा बरगढ़ जिले के बरसोबमार एस्टेट में आकर बस गए.
छोटानागपुर में बसने के बाद इनके पड़ोसियों ने इन्हें बिंझिया नाम दिया. छत्तीसगढ़ के कुछ इलाकों में इन्हें बिंझवार भी कहा जाता है.
जनसांख्यिकी और भाषा
वर्ष 2011 की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार ओडिशा में बिंझिया जनजाति की कुल जनसंख्या 11,419 है जिसमें पुरुषों की संख्या 5,787 und महिलाओं की संख्या 5,632 है.
इनका लिंगानुपात प्रति 1000 पुरुषों पर 973 महिलाएं है और इनकी दशकीय जनसंख्या वृद्धि दर 20.47% दर्ज की गई है.
साक्षरता के मोर्चे पर इस जनजाति की कुल साक्षरता दर 57.85% है जिसमें पुरुषों की साक्षरता दर 69.98% और महिलाओं की साक्षरता दर 45.25% है.
इस समुदाय में अगर भाषा की बात करें तो छत्तीसगढ़ में रहने वाले बिंझिया लोग हिंदी का एक सरल रूप बोलते हैं जिसे जसपुरी कहा जाता है.
वहीं ओडिशा में रहने वाले बिंझिया समुदाय की अपनी कोई अलग भाषा नहीं है. वे एक ऐसी बोली बोलते हैं जो ओड़िआ और हिंदी का मिश्रण है.
वर्तमान में इनमें से अधिकांश लोग ओड़िआ भाषा बोलते हैं और ओड़िआ लिपि का ही उपयोग करते हैं. इसके अलावा ये लोग सादरी भाषा को भी अच्छी तरह समझ और बोल सकते हैं.
पहनावा, आभूषण और सौंदर्यबोध
बिंझिया जनजाति का पहनावा बेहद साधारण है. पुरुष आमतौर पर धोती और कुर्ता पहनते हैं जबकि पुरानी पीढ़ी के वयस्क पुरुष लंबे बाल रखते हैं और पीछे की तरफ जूड़ा बांधते हैं.
इस समुदाय की महिलाएं पारंपरिक रूप से साड़ी और ब्लाउज पहनती हैं. बच्चों की बात करें तो लड़के बाजार से खरीदे गए शर्ट और पैंट पहनते हैं जबकि लड़कियां फ्रॉक, स्कर्ट और सलवार-सूट पहनती हैं.
इस समुदाय की महिलाओं को सजने-संवरने का बहुत शौक होता है. वे सोने, चांदी, पीतल, निकेल और एल्युमिनियम से बने विभिन्न प्रकार के आभूषण पहनती हैं.
वे अपने गले में रंग-बिरंगे मोतियों के हार पहनना भी पसंद करती हैं. इसके अतिरिक्त सौंदर्य के प्रतीक के रूप में बिंझिया महिलाएं अपनी हथेली के ऊपरी हिस्से, हाथ और माथे पर टैटू यानी गोदना बनवाती हैं.
आवास और गृह-निर्माण परंपराएं
बिंझिया लोग आमतौर पर बहु-जातीय गांवों में रहते हैं लेकिन गांव के भीतर अपनी विशिष्ट जातीय पहचान बनाए रखने के लिए उनका एक अलग मोहल्ला या टोला होता है.
ये अपने घरों को धान के खेतों के पास बनाना पसंद करते हैं. इनके घर आयताकार होते हैं जिनमें दो कमरे और एक सामने का बरामदा होता है.
दीवारें मिट्टी या लकड़ी व बांस के ढांचे पर मिट्टी और गाय के गोबर को लीपकर बनाई जाती हैं. छत ढलुआ होती है जिसे पुआल या स्थानीय स्तर पर बने खपरैल से ढका जाता है. हालांकि इस समुदाय के कुछ परिवार पक्के मकान भी बनाने लगे हैं.
नए घर के निर्माण के लिए भूमि का चयन गांव का पारंपरिक पुजारी यानी पहान या कालो करता है.
वह चुनी गई जगह पर थोड़े से चावल के दाने रखता है और उन्हें बरगद के पत्ते से ढक देता है. अगली सुबह यदि चावल के दाने सुरक्षित और अपनी जगह पर मिलते हैं तो उस स्थान को घर निर्माण के लिए शुभ माना जाता है.
इसके बाद पहान उस स्थान पर पूजा करता है और नींव रखने से पहले शुभ संकेत के रूप में जमीन पर एक खंभा और आम के पेड़ की टहनी गाड़ता है.
ये लोग अपने घरों की दीवारों को अलग-अलग रंगों से पेंट करते हैं क्योंकि इनका मानना है कि ऐसा करने से नकारात्मक या बुरी ऊर्जा घर के भीतर प्रवेश नहीं कर पाती.
सामाजिक संरचना, गोत्र और परिवार
बिंझिया एक अंतर्विवाही समुदाय है यानी ये अपनी ही जनजाति के भीतर विवाह करते हैं. यह समाज कई गोत्रों में विभाजित है जैसे काएंसा, नाग, अमृत, दादुआल, कुशा, भैरब कपिल, कश्यप, कौशिक और अग्निहोत्री आदि.
इन गोत्रों के बीच एक सामाजिक ऊंच-नीच पाई जाती है जिसमें नाग और काएंसा गोत्र को सबसे ऊंचा स्थान प्राप्त है जबकि अमृत और भैरब गोत्र को सबसे निचला स्थान दिया जाता है.
नाग गोत्र को आगे तीन उप-समूहों प्रधान, गंजू और बदेक में बांटा गया है. अपने स्वयं के गोत्र में विवाह या शारीरिक संबंध बनाना पूरी तरह से प्रतिबंधित है क्योंकि एक ही गोत्र के लोग खुद को एक ही पूर्वज की संतान और आपस में भाई-बहन मानते हैं.
बिंझिया परिवार पितृसत्तात्मक, पितृस्थानीय और पितृवंशीय होते हैं. पिता का सामाजिक पद और संपत्ति बेटों को हस्तांतरित होती है जिसमें बड़े बेटे को संपत्ति का थोड़ा बड़ा हिस्सा मिलता है.
बेटियों को पैतृक संपत्ति में हिस्सा नहीं मिलता. यदि किसी व्यक्ति का कोई बेटा न हो तो उसे अपनी संपत्ति पत्नी और बेटी को उपहार में देने का अधिकार है.
संतान न होने की स्थिति में माता-पिता अपने भतीजे को गोद ले सकते हैं या दामाद को घर जमाई के रूप में रख सकते हैं जो बाद में संपत्ति का उत्तराधिकारी बनता है.
इस समाज में एकल और संयुक्त दोनों प्रकार के परिवार पाए जाते हैं. हालांकि आज के समय में रोजगार और प्रवास के कारण विवाह के बाद नए स्थान पर अलग रहने का चलन बढ़ रहा है.
परिवार के पितृपक्ष का सबसे बुजुर्ग व्यक्ति ही पूरे परिवार के समूह का मुखिया होता है. एक विधवा महिला को अपने पति की संपत्ति पर जीवनभर अधिकार मिलता है लेकिन यदि वह पुनर्विवाह करके घर छोड़ देती है तो उसका यह अधिकार समाप्त हो जाता है.
अंतर-सामुदायिक संबंध और सामाजिक प्रतिष्ठा
ये अपने पड़ोसी समुदायों जैसे मुंडा, उरांव, भूमिज, गोंड, कुम्हार, कमार, तांती, रौतिया, खड़िया, अहीर, मुस्लिम और ब्राह्मण के साथ बहुत अच्छे संबंध रखते हैं.
संकट के समय ये एक-दूसरे की मदद करते हैं और सामाजिक-सांस्कृतिक उत्सवों तथा सामुदायिक भोजों में बढ़-चढ़कर हिस्सा लेते हैं.
कभी-कभी ये सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना अन्य समुदायों के सदस्यों के साथ धर्म भाई जैसा अनुष्ठानिक रिश्ता भी कायम करते हैं.
मासिक धर्म से जुड़े नियम
जब बिंझिया समुदाय की लड़कियां आमतौर पर 13 से 15 वर्ष की आयु में प्यूबर्टी यानी पहली बार मासिक धर्म को प्राप्त करती हैं तो समाज में इससे जुड़े कुछ कड़े नियमों का पालन किया जाता है.
इस अवधि के दौरान लड़की को अशुद्ध माना जाता है. उस पर किसी भी सामाजिक या धार्मिक गतिविधि में भाग लेने अथवा घर के बर्तनों या सामानों को छूने पर पूरी तरह से रोक होती है.
उसे घर के ही एक अलग कमरे में एकांत में रखा जाता है. यह सूतक या प्रदूषण काल 5 से 7 दिनों तक चलता है. इस दौरान पुरुषों और बच्चों को लड़की के पास जाने की अनुमति नहीं होती और न ही लड़की को बाहर जाने या कोई भी शारीरिक श्रम करने की इजाजत होती है.
यह अवधि समाप्त होने के बाद लड़की को एक औपचारिक स्नान कराया जाता है जिसके बाद ही उसे अपनी सामान्य दिनचर्या और घरेलू कामों को फिर से शुरू करने की अनुमति मिलती है.
