21 जनवरी को मेघालय का 52वां राज्य दिवस मनाया गया और इस मौके पर राज्य सरकार ने औपचारिक रूप से एक आधिकारिक राज्य गान जारी किया. इसे राज्य की यात्रा में एक ऐतिहासिक क्षण के रूप में घोषित किया गया. लेकिन पांच दिन बाद गणतंत्र दिवस पर राज्य में कहीं भी राज्य गान नहीं बजाया गया.
सरकार के नोटिस में आदेश दिया गया है कि राज्य गान नहीं बजाया जाएगा क्योंकि इसके लिए मानक संचालन प्रक्रिया (SOP) अभी भी तैयार की जा रही है. राज्य गान पर यह रोक गीत में जगह पाने वाली भाषाओं को लेकर चल रहे विवाद के बीच आई है.
किस बात को लेकर है विवाद?
दो मिनट लंबे इस गान में तीन भाषाओं – खासी, गारो और अंग्रेजी के खंड शामिल हैं. इसके लॉन्च होने के तुरंत बाद इसमें जैंतिया या पनार भाषा (Jaintia or Pnar language) का प्रतिनिधित्व नहीं होने पर असंतोष की सुगबुगाहट शुरू हो गई.
राज्य गान में अंग्रेजी को शामिल करने पर जैंतिया छात्र संघ ने राज्य सरकार पर “एक विदेशी भाषा को बढ़ावा देने” का आरोप लगाया और कहा कि इसके बजाय “तीनों जनजातियों – खासी, जैंतिया और गारो की बोलियों को शामिल करना चाहिए.”
समझा जाता है कि मेघालय में तीन प्रमुख मातृसत्तात्मक समुदाय हैं – खासी, गारो और जैंतिया. लेकिन राज्य की अनुसूचित जनजाति (एसटी) सूची में वार, भोई और लिंगंगम जैसी जनजातियों के साथ-साथ जैंतिया को खासी के साथ जोड़ा गया है.
कुल मिलाकर वे राज्य की आबादी का 14.1 लाख हिस्सा बनाते हैं (2011 की जनगणना के आंकड़ों के आधार पर). गारो की संख्या लगभग 8.21 लाख है, जबकि राज्य की कुल जनसंख्या 29.7 लाख है.
जैंतिया या पनार की चिंताएं
जैंतिया समूहों ने राज्य गान में पनार को शामिल करने की मांग करने के लिए अपने समुदाय के अद्वितीय इतिहास और पहचान पर जोर दिया है. इस पर जोर देते हुए, जैंतिया नेशनल काउंसिल के अध्यक्ष साम्बोर्नी लिंगदोह (Samborni Lyngdoh) ने राज्य में मौजूदा प्रशासनिक प्रभागों की ओर इशारा किया.
कुछ राज्यों में आदिवासी क्षेत्रों के प्रशासन के लिए भारतीय संविधान की छठी अनुसूची के प्रावधानों के तहत मेघालय में तीन स्वायत्त जिला परिषदें हैं.
ये हैं खासी हिल्स स्वायत्त जिला परिषद, जैंतिया हिल्स स्वायत्त जिला परिषद और गारो हिल्स स्वायत्त जिला परिषद.
ऐसे में लिंग्दोह उन प्रशासनिक प्रभागों की ओर भी इशारा करता है जो 1972 में मेघालय को राज्य का दर्जा मिलने से पहले मौजूद थे.
उन्होंने कहा, ”हमारी अपनी संस्कृति और मातृभाषा है. अंग्रेजों द्वारा हमें आजादी दिए जाने के बाद हम असम राज्य के अधीन आ गए. जब हम 1951-1953 को देखते हैं, जब असम राज्य ने हमें एक जिला परिषद दी थी, उन्होंने हमें एक संयुक्त खासी और जैंतिया स्वायत्त जिला परिषद दी थी. इसका मतलब यह था कि पहले खासी थी और फिर जैंतिया थी.”
उन्होंने आगे कहा, “जब हमें राज्य मिला तब भी खासी हिल्स, जैंतिया हिल्स और गारो हिल्स के बीच अंतर रहा है. हमारा रुख बहुत स्पष्ट है. जब राज्य की नींव खासी, जैंतिया और गारो से हुई है तो अगर हमारे पास कोई गान है तो उसे प्रतिबिंबित करना चाहिए… हम चाहते हैं कि राज्य सरकार हमारे इतिहास को मान्यता दे और मेघालय राज्य गान में हमारी उपेक्षा न करे.”
लिंग्दोह ने जैंतिया स्वतंत्रता सेनानी यू किआंग नांगबाह (U Kiang Nangbah) जैसी शख्सियतों पर जोर देते हुए एक अनोखे इतिहास की भी बात की. उन्होंने 19वीं सदी में जैंतिया साम्राज्य पर कब्जे के बाद जैंतिया हिल्स में अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया.
उन्होंने कहा कि हम जैंतिया लोगों के पास अपने स्वयं के स्वतंत्रता सेनानी हैं, हम एक अद्वितीय इतिहास पर कायम हैं और हम नहीं चाहते कि सरकार हमारी उपेक्षा करे और हमें एक खोई हुई जनजाति बना दे.
कांग्रेस सांसद विंसेंट पाला, जो शिलांग का प्रतिनिधित्व करते हैं और जैंतिया हिल्स से आते हैं. उन्होंने राज्य के उच्चतम स्तर पर सत्ता के पदों की संरचना की ओर इशारा किया. क्योंकि मुख्यमंत्री कॉनराड संगमा गारो हिल्स से हैं. वहीं राज्य में दो उप मुख्यमंत्री हैं: प्रेस्टोन तिनसोंग खासी हिल्स से हैं और स्नियावभालंग धार जैंतिया हिल्स से हैं.
उन्होंने कहा, “जब उपमुख्यमंत्री पद की बात आती है तो वे इसे उचित ठहरा सकते हैं लेकिन वे राज्य गान में ऐसा नहीं करना चाहते हैं. मेरा सुझाव है कि सरकार इसमें सुधार करे नहीं तो समुदायों के बीच खाई और चौड़ी होती जाएगी. आप केवल आधिकारिक भाषाओं के कारण लोगों को वंचित नहीं कर सकते. यह कोई भाषा नहीं है, यह एक जनजाति का प्रतिनिधित्व है.”
सरकार की प्रतिक्रिया
नेशनल पीपुल्स पार्टी के नेतृत्व वाली मेघालय विकास गठबंधन सरकार के प्रतिनिधियों ने कहा कि गान की भाषाओं का चयन मेघालय राज्य भाषा अधिनियम 2005 के आधार पर किया गया था.
एक्ट ने अंग्रेजी को राज्य की आधिकारिक भाषा के रूप में नामित किया और पूर्वी खासी हिल्स, पश्चिमी खासी हिल्स, दक्षिण पश्चिम खासी हिल्स, पूर्वी जैंतिया हिल्स, पश्चिमी जैंतिया हिल्स और री भोई जिलों में राज्य सरकार के जिला, उप-मंडल और ब्लॉक स्तर के कार्यालयों में सभी उद्देश्यों के लिए खासी को ‘सहयोगी आधिकारिक भाषा’ के रूप में भी नामित किया.
पूर्वी गारो हिल्स, पश्चिमी गारो हिल्स, दक्षिण गारो हिल्स, उत्तरी गारो हिल्स और दक्षिण पश्चिम गारो हिल्स जिलों में गारो भाषा को समान दर्जा दिया गया था.
इस मामले पर सीएम संगमा ने पत्रकारों से कहा, “हमारा मूल बिंदु यह है कि राज्य की आधिकारिक भाषा के रूप में अंग्रेजी और दो सहयोगी आधिकारिक भाषाओं के लिए एक अधिसूचना और प्रावधान है. ये दो भाषाएं ली गई हैं. एक सरकार के रूप में हम जो भी निर्णय लेते हैं उसका आधार अधिनियम और नियम होते हैं. इसलिए ऐसा करने में सक्षम होने के लिए [जयंतिया भाषा को राज्य गान में जोड़ें] संबंधित अधिनियम या नियमों में ही जरूरी बदलाव करने होंगे.”
उन्होंने यह भी तर्क दिया कि मांग मानने से असमंजस की स्थिति पैदा हो जाएगी. उन्होंने कहा, “अगर हम इससे भटकते हैं तो हमारे पास उन लोगों को मना करने का कोई कारण नहीं है जो कल को मांग कर सकते हैं, जैसे कि भोई या अन्य जनजातियां. इसलिए हम इसे उचित नहीं ठहरा सकते क्योंकि वे कह सकते हैं कि ‘आपने इस भाषा को, उस भाषा को दिया है’ तो हमें क्यों नहीं. सरकार मनमाने ढंग से ऐसा नहीं कर सकती.”
जबकि जैंतिया समूह एक ऐसी संस्कृति, इतिहास और भाषा पर जोर देते हैं जो खासी से अलग है. हालांकि, कई टिप्पणीकार जैंतिया और खासी समुदायों में समानताएं दर्शाते हैं. इस बिंदु को मजबूत करने के लिए कला और संस्कृति मंत्री ने व्यक्त किया कि दोनों समुदायों में समान वंश और साझा मूल मिथक हैं.
मेघालय के कला और संस्कृति मंत्री पॉल लिंग्दोह ने कहा, “हमने हमेशा खासी-जयंतिया को एक एकजुट समुदाय माना है.”
की हाइन्यू ट्रेप का मिथक कहता है कि अपने स्थानीय वातावरण के साथ एक स्पष्ट पहचान में खासी को आंतरिक रूप से पांच अलग-अलग समूहों में विभाजित किया गया है, जैसे खिन्रियम, पनार/जयंतिया, भोई, वार और लिंगंगम. हालांकि, एक व्यक्ति के रूप में अपनी सामान्य वंशावली और एकता की मान्यता में वे सामूहिक रूप से खुद को यू हाइनीव ट्रेप (U Hynniew Trep) के बच्चों के रूप में परिभाषित करते हैं.
वहीं लिंगदोह ने कहा, “ऐतिहासिक रूप से हम हमेशा एक जनजाति के रूप में खासी और जैंतिया की एकता में विश्वास करते थे… साथ ही आपको यह भी ध्यान में रखना होगा कि हम रक्त और कुल से भी जुड़े हुए हैं. इतिहास और परंपराएँ और हमारी रचना सभी एक जैसे हैं. प्रयुक्त भाषा में शायद ही कोई अंतर है. अगर कुछ भी नए सिरे से सोचना है तो इन सभी चीजों को ध्यान में रखना होगा.”
